DALAM TAHAJJUD INI

Dalam tahajjud ini,

Dibalut sepi dan hening malam,

Ku cari kasih-Mu ya Allah,

Ku akui nikmat kurniaan-Mu,

Ku akui dosa dan alpaku,

Dalam tahajjud ini,

Air mata ini jatuh berderai,

Mengenang dosa dan lalai alpa,

Malu muka berhadap Rabbul Jalil,

Apakah aku layak dikasihani-Nya,

Dalam tahajjud ini,

Ku senyum sendirian,

Mengenang keampunan-Mu mendahului murka-Mu,

Rahmat-Mu mendahului azab-Mu,

Ku ketuk pintu rahmat-Mu di malam ini,

Kasihani dan ampunilah daku,

Dalam tahajjud ini,

Aku mengadu urus tadbirku,

Alangkah berat beban yg ku pikul,

Sebelah kakiku dlm syurga,

Sebelah kakiku dlm neraka,

Ku tagih pertolongan-Mu dlm urusan pimpinanku,

Kerna ia wewenang yg bukan ku pinta.

Dalam tahajjud ini,

Ku adu lemahnya usaha dan dayaku,

Buat menegak kalimah agama-Mu,

Kepada siapakah aku menyeru, Kepada manusia yang sering bermasam muka padaku,

Atau kepada musuh-musuhku yg sentiasa mahu menghancurkan aku,

Ku pohon jangan sekali-kali aku berputus asa di jalan ini.

Dalam tahajjud ini,

Ku pohon sahabat teman perjuangan,

Suka duka yg ditempuh sama,

Penyuluh saat gelap,

Pengingat saatku alpa,

Penghibur saatku berduka hiba,

Ku pohon rahmati dan berkatilah hidup mereka,

Dalam tahajjud ini,

Ku cari sang Khadijah penenang jiwaku,

Ku cari sang Aishah yg ceria dan rupawan,

Ku cari sang Fatimah yg taat dan sabar,

Ku cari teman sehidup semati,

Buat membina rumah Ilahi,

Berbumbung cinta beralas iman,

Cinta ke hujung nyawa,

Berbukti kayu sugi dan air liur Aishah,

Peneman Rasulullah saat akhir ajal menjelma,

Menemui Rabb-nya di pangkuan riba isteri tercinta,

Dalam tahajjud ini,

Ku pohon pada-Mu Rabbi,

Dengan tangan yg penuh noda dan dosa,

Ku rafa' tinggi ke langit-Mu,

Duhai Tuhan Yg Maha Pengasih,

Duhai Tuhan Yg Menghidup dan Mematikan,

Duhai Tuhan Yg Memulia dan Yg Menghina,

Di tangan-Mu segala kebaikan,

Matikanlah aku saatku sujud bertahajjud pada-Mu...

*dinukil saat bermusafir ke utara tanahair, 14 zulhijjah 1434 — at Gunung Jerai, Yan Kedah.

USTAZ AZIZAN ABDUL RAZAK 1940-2013

oleh: MSI

Hampir pukul 12 tengahari bertalu-talu sms "menerpa" masuk dalam telefon bimbit membawa mesej "ust azizan razak sudah kembali ke rahmatullah jam 11.10 pg di HSB". Buat seketika saya tersentak membaca sms tersebut. Perasaan ketika itu bercampur baur. Sedih sebab PAS kehilangan seorang pemimpin hebat, redha dan gembira sebab Allah telah memendekkan tempoh "derita" Ustaz Azizan.

Ustaz Azizan Razak, nama besar ini telah menempuh pelbagai pengalaman sepanjang beliau bersama dengan PAS. Saya hanya sempat mengenali beliau sekitar awal tahun 2000 ketika mengajar di sebuah sekolah agama rakyat di Kedah. Ustaz Azizan akan datang menjemput anak perempuannya setiap dua minggu. Peluang itu, saya ambil untuk menegur sapa dan berbual ringkas dengan beliau. Layanan dan selorohnya macam orang kampung, walaupun saat itu dia adalah antara nama besar dalam parti. Beliau tak kekok untuk duduk di kerusi batu "uzur" di tepi pagar sekolah, sambil bersembang-sembang pelbagai tajuk dengan orang-orang kampung.

Ustaz Azizan hidup dalam persekitaran yang penuh sederhana. Rumahnya yang "bersekutu" dengan markas PAS terus kekal walaupun saat dia menjadi orang nombor satu dalam pentadbiran negeri Kedah. Saya pernah ke rumah beliau beberapa kali semasa hadir program yang diadakan di situ. Kadangkala tak dapat nak beza mana satu pintu rumah beliau dan pintu markas. Memang cukup sederhana, buat seorang yang digelar "MB". Saya pernah diberitahu rakan di Kedah, Ustaz Azizan menolak pada awalnya untuk dibina pondok pengawal di hadapan rumahnya saat beliau menjadi Menteri Besar. Tindakan itu lebih kepada menjaga keselamatan beliau. Mungkin bagi beliau, tindakan itu hanya akan menjadi "jurang pemisah" antara beliau dengan rakyat. Setelah didesak, beliau terpaksa akur atas faktor keselamatan.

Pernah dalam tahun 2004 semasa saya dalam satu penerbangan dari Alor Setar ke Kuala Lumpur, Ustaz Azizan duduk selang satu kerusi dengan saya. Beliau menyapa; "nak pi mana?". Saya jawab; "nak pi umrah, singgah di KL sat". Dia tersenyum dan perbualan kami terhenti setakat itu sahaja. Ustaz Azizan kemudiannya bangun dari kerusi dan mengambil begnya. Saya lihat dia membawa keluar sebuah mushaf Al-Qur'an dan membacanya dalam penerbangan itu. Dalam hati kecil saya berkata; "inilah sebahagian sifat pemimpin gerakan Islam". Sudah sewajar buat seorang pemimpin gerakan Islam, kitab suci Allah ini menjadi wiridnya setiap masa. Ramai juga yang kita lihat hari ini, diri yang berceramah berdegar-degar mendakwa pejuang Islam tapi Al-Qur'an amat jauh daripadanya, baik bacaan apatah lagi amalan.

Hubungan antara Ustaz Azizan dan Almarhum Ustaz Fadhil Nor bagi saya cukup hebat dan istimewa. Saya masih teringat semasa satu majlis pembukaan konvokesyen Kolej Islam Darul Ulum diadakan di SRIDU, Ustaz Azizan dalam ucapannya beberapa terpaksa berhenti kerana beliau sayu dan sebak mengingati Almarhum Ustaz Fadhil yang tak berkesempatan melihat majlis yang penuh bersejarah itu. Dan dalam beberapa program lain yang sempat saya hadiri, Ustaz Azizan masih sebak buat beberapa ketika apabila menyebut nama Almarhum Ustaz Fadhil.

Hubungan beliau dengan Almarhum bukan sekadar hubungan seorang ketua dengan ahli, malah lebih dari itu lagi. Atas hubungan yang kuat inilah, secara peribadi saya rasakan bahawa Ustaz Azizan benar-benar "terpukul" dengan pemergiaan Almarhum Ustaz Fadhil. Beliau terpaksa mengambilalih tanggungjawab kepimpinan di Kedah khasnya, yang pasti akan dibanding-bandingkan karisma kepimpinan beliau dengan Almarhum Ustaz Fadhil. Dalam penuh amanah, beliau telah membuktikan kemampuannya memandu PAS Kedah dan membawa kemenangan pada tahun 2008 dengan izin Allah s.w.t.

Ustaz Azizan memang terkenal dengan sifat "cengei", dalam loghat utara yang mungkin boleh disama-ertikan dengan garang. Sampai ada yang buat sifir mudah, kalau tak "cengei" bukan namanya Ustaz Azizan lah tu. Sifat "cengei"nya itu kadangkala menyebabkan ramai orang yang "makan hati" dengan beliau. Tapi bila Ustaz Azizan dah sakit terlantar, ada pula yang mengeluh dan berkata; "mana kita nak cari orang yang cengei macam Ustaz Azizan?". Pulak dah.

Masing-masing pemimpin mempunyai gaya kepemimpinannya yang tersendiri. Realiti itu sudah berlaku sejak dahulu lagi. Malah kalau mahu dikatakan sejak zaman pentadbiran Khulafa' Rasyidin lagi. Abu Bakar, Umar, Uthman dan Ali masing-masing mempunyai karekter yang tersendiri.

Semalam saya dan beberapa orang sahabat bergegas ke Pokok Sena, Kedah selepas mendapat berita sedih pemergian Ustaz Azizan. Malangnya atas beberapa kesulitan, kami hanya tiba di perkarangan Muassasah Darul Ulum yang menjadi tempat persemadian sementara Ustaz Azizan kira-kira jam 9:25 malam. Saat itu, hanya ada beberapa orang sahaja pengunjung yang mungkin datang dari jauh masih berada di situ sambil menitipkan doa buat Ustaz Azizan.

Jenazah Ustaz Azizan disemadikan berhampiran pemimpin, guru dan sahabatnya, Almarhum Ustaz Fadhil Nor. Suasana itu mengingatkan saya, suasana kubur Abu Bakar dan Umar yang berhampiran dengan Nabi s.a.w. Penuh pengertian dan cukup istimewa, ukhuwwah dalam perjuangan yang dibawa bersama sampai ke akhir hayat.

Ustaz Azizan telah melaksanakan tugasnya. Walaupun semasa hayatnya, beliau tak terlepas berhadapan dengan pelbagai kritikan kawan dan lawan, lebih-lebih lagi saat beliau menjadi "bos" mentadbir negeri Jelapang Padi ini. Mungkin dek beberapa "ijtihad-ijtihad" peribadinya, pandangan dan pendirian Ustaz Azizan kerap kali sukar difahami dan diterima, dan kadangkala disalah ertikan oleh orang lain. Semua itu sudah tentu menjadi "bahan dan peluang" buat mereka yang sentiasa tidak bersetuju dengan beliau. Dan sudah pasti itu semua adalah ujian bagi beliau sebagai seorang pemimpin. Ujian yang sudah pasti untuk kaffarah dan menaikkan darjatnya di sisi Allah s.w.t.

Buat mereka yang sentiasa "tak bersetuju" dengan Ustaz Azizan, inilah saatnya untuk membuat perkara yang lebih baik sekiranya dulu dianggap tidak baik, membuat pembetulan sekiranya dulu dianggap ada kesilapan, membuat peringatan sekiranya dulu ada kealpaan. Bagi nama besar seumpama Ustaz Azizan, sudah tentu beliau mahu orang lain buat yang lebih sempurna dan baik daripada beliau dalam melaksanakan amanah perjuangan. Teruskan kerja-kerja yang baik beliau, tanpa kita mengungkit-ungkit keaiban orang yang telah mendahului kita.

Bagi kita semua, ucapan dan doa yang terbaik buat beliau dan sesiapa pun yang telah mendahului kita dalam perjuangan ini ialah ucapan yang dinyatakan di dalam Al-Qur'an, "Dan orang-orang yang datang sesudah daripada mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berkata: Wahai Tuhan kami, ampunilah kami dan (dosa-dosa) saudara-saudara kami yang telah dahulu beriman daripada kami, dan janganlah Engkau jadikan di dalam hati kami perasaan dengki kepada orang-orang yang beriman, wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkaulah Tuhan Yang Maha Penyantun dan Maha Penyayang [maksud ayat 10, surah Al-Hasyr]

Semoga Allah s.w.t merahmati dan mengampuni Ustaz Azizan Abdul Razak yang kita kasihi.

HARAKAH ISLAMIYAH DAN AS-SOFWAH AL-MUKHTARAH

oleh : As-Syaikhul Murabbi Ustaz Yahya Othman rahimahullah

Muqaddimah:

Maksud "harakah Islamiyah" ialah gerakan jamaah Islam yang menjadikan Ad-Deen Al-Islami sebagai pegangannya bersumberkan kepada Al-Qur'an dan Al-Hadis di dalam aqidahnya dan kaedah (cara) perjuangannya. Mana-mana perjuangan baik Islam mahupun tidak Islam mestilah dikendalikan oleh orang-orang yang tertentu yang mempunyai sifat-sifat dan kebolehan yang tertentu, yakni luarbiasa.

Harakah Islamiyah hari ini dan di sepanjang zaman ditentang oleh seteru-seteru yang sangat pintar, tersusun dan mempunyai segala kemudahan untuk terus menang, kerana mereka ada "kuasa" yakni kerajaan dan pemerintahan. Adapun harakah islamiyah, ia adalah "pembangkang" yang tidak mempunyai apa-apa "kekuasaan", yang dipunyai hanyalah "kebenaran" "Al-Haq". Sesungguhnya kebenaran itu adalah kekuatan, kebenaran itu daripada Allah.

Firman Allah; "Kebenaran itu daripada Tuhanmu, maka janganlah kamu terdiri daripada golongan yang ragu." [maksud ayat 147, surah Al-Baqarah]

Bermula daripada hakikat inilah, maka harakah islamiyah mestilah memikirkan dan mencari jalan untuk mengambil kembali "kuasa" yang dirampas daripada tangan orang-orang Islam oleh penjajah kuffar, kemudian diganti oleh anak murid penjajah yang telah menyambung pemerintahan negara berdasarkan sistem sekular yang di bawa oleh penjajah itu.

Harakah islamiyah mestilah beriman dengan yakin bahawa merampas kembali "kuasa" daripada tangan musuh adalah wajib atau fardhu, dan fardhu itu terbahagi dua iaitu fardhu 'ain dan fardhu kifayah, dan dalam keadaan tertentu fardhu kifayah menjadi fardhu 'ain.

Di zaman sekarang, di saat pemerintah dengan terang dan nyata, dengan perkataan dan perbuatan, mengiklankan bahawa negara ini negara sekular dan mereka tidak berniat untuk menjadikan Al-Qur'an dan Al-Hadis sebagai undang-undang negara, tidak syak lagi dalam keadaan seperti ini bahawa berjuang (berjihad) menentang "jahiliah" ini adalah fardhu 'ain khususnya kepada ulama'.

Di dalam keadaan seperti ini, wajiblah ke atas harakah islamiyah memikirkan dan mencari jalan dan mengadakan "khittah" atau perancangan yang rapi untuk mendapat kemenangan supaya hukum-hukum Allah (syariat) dapat dilaksanakan di bumi ini.

Firman Allah; "Dan hendaklah kamu hukum di antara mereka dengan apa-apa yang diturunkan oleh Allah dan janganlah kamu turut hawa nafsu mereka.." [maksud ayat 49, surah Al-Maaidah]

Dan di antara "khittah" itu, harakah islamiyah hendaklah mewujudkan "As-Sofwah Al-Mukhtarah", pasukan terpilih sebagai satu ikhtiar. Saranan supaya diusahakan "As-Sofwah Al-Mukhtarah" ini berpandukan kepada beberapa hakikat yang jelas daripada Al-Qur'an dan Al-Hadis dan sejarah yang terang, di antaranya ialah;

1- Manusia makhluk Allah yang mulia itu tidaklah sama di antara satu sama lain, ada di antara mereka yang kuat dan ada pula yang lemah, ada yang pintar dan ada yang bodoh, ada yang berani dan ada yang tidak berani menurut kurniaan Allah kepada masing-masing.

Firman Allah; "Dan kami tinggikan setengah mereka ke atas setengah yang lain.." [maksud ayat 32, surah Az-Zukhruf]

2- Tidak sama tanggungjawab orang yang alim dengan orang yang tidak alim.

Firman Allah; "Apakah sama mereka yang berilmu dengan mereka yang tidak berilmu." [maksud ayat 9, surah Az-Zumar]

Firman Allah; "Allah meninggikan (mengangkat) mereka yang beriman di kalangan kamu dan mereka yang dikurniakan ilmu beberapa darjat (kedudukan)." [maksud ayat 11, surah Al-Mujadalah]

Firman Allah; "Allah telah mengutamakan orang-orang mujahidin ke atas orang-orang yang duduk (yakni tidak pergi berjihad) pada darjat kedudukan (kemuliaan)." [maksud ayat 95, surah An-Nisa']

Pada kurniaan kaya dan miskin pula Allah berfirman; "(kekayaan) itu adalah pemberian Allah dikurniakan kepada sesiapa yang dikehendaki." [maksud ayat 4, surah Al-Jumu'ah]

3- Adalah daripada perkara yang dimaklumi bahawa Allah swt telah memilih daripada hamba-hambaNya untuk memikul tanggungjawab menyampaikan Islam kepada manusia dan kaum-kaum yang tertentu di sepanjang zaman.

Firman Allah; "Bahawasanya Allah telah pilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga 'Imran ke atas sekalian alam." [maksud ayat 33, surah Ali 'Imran].

Dan firman-Nya; "Dan sesungguhnya kami telah utuskan Nuh kepada kaumnya.." [maksud ayat 25, surah Hud].

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud; "Bahawasanya Allah ciptakan makhlukNya, maka Dia jadikan aku sebaik-baik makhlukNya, dan menciptakan suku-suku maka Dia jadikan aku pada sebaik-baik suku, dan Dia menciptakan rumah-rumah (keluarga), maka Dia jadikan aku pada sebaik-baik rumah. Maka aku sebaik-baik rumah dari kalangan kamu dan sebaik-baik diri daripada kamu.." [maksud hadis riwayat Ahmad].

Apabila jelas kepada kita bahawa menjadi taqdir Ilahi manusia itu tudak serupa dan tidak sama kebolehan mereka, sifat-sifat, pengetahuan dan sebagainya dan Allah swt pilih petugas-petugas (yakni para Nabi dan Rasul) kerana tugas yang berat tidak dapat dipikul oleh semua orang.

Tugas memimpin masyarakat adalah tugas para Nabi dan Rasul.

"Kami akan letakkan ke atas kamu tugas yang berat.." [maksud ayat 5, surah Al-Muzzammil]

[bersambung..]

Ringkasan Ucapan Mesyuarat Agung PAS Puchong ke-10

1- Firman Allah swt; " Dan ingatlah ketika kamu sedikit bilangannya serta tertindas di bumi, kamu takut orang-orang menangkap dan melarikan kamu, maka Allah memberi kamu tempat bermustautin dan diperkuatkan-Nya kamu dengan pertolongan-Nya, serta dikurniakan-Nya kamu dari rezeki yang baik-baik, supaya kamu bersyukur. Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu mengkhianati (amanah) Allah dan Rasul-Nya, dan (janganlah) kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedang kamu mengetahui (salahnya). Dan ketahuilah bahawa harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan sesungguhnya di sisi Allah jualah pahala yang besar." [maksud surah Al-Anfaal ayat 26-28]

2- Perjuangan Islam dalam wadah PAS di Puchong sejak lebih 10 tahun lalu sebahagian daripada mata rantai perjuangan Islam. Meyakini perjuangan kita adalah kesinambungan perjuangan para anbia' yang lalu, dan Rasulullah saw.

3- PAS Puchong telah mendapat tempat di hati masyarakat, khasnya di DUN Seri Serdang hasil daripada progran-program yang telah dilaksanakan oleh Pusat Khidmat Masyarakat yang diterajui bekas Penyelaras DUN N29, Saudara Rosharizan (Yop). Mesyuarat mengambil kesempatan merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada beliau.

4- PAS Puchong telah diberi kepercayaan oleh khalayak teramai pengundi di DUN Seri Serdang dalam Pru13 yang lalu dengan majoriti paling banyak di antara dun-dun yang ditandingi PAS di seluruh Selangor, majoriti menang sebanyak 16251 undi berbanding kekalahan pada Pru12 dengan majoriti 45 undi.

5- Mesyuarat merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada seluruh jentera parti, dan para penyumbang yang telah memberi segala pertolongan, kerjasama dan sokongan Pru13 yang lalu.

6- Dewan Pemuda dan Dewan Muslimat adalah sayap kiri dan kanan parti. Kedua-dua dewan bukan sahaja perlu menggiatkan gerakan menambah ahli, tapi dalam masa yang sama perhatian kepada tarbiyah dan program pembinaan ahli perlu menjadi keutamaan.

7- PAS Puchong mengalu-alukan penubuhan Dewan Himpunan Penyokong PAS, Puchong yang diketuai Saudara S.Kalimuthu. DHPP diharap memainkan peranan yang sama dalam mengukuhkan agenda parti "PAS FOR ALL".

8- Tahun ini adalah tahun pemilihan parti. Semua yang bertanding mestilah dengan niat yang ikhlas dan mahu berlumba-lumba melaksanakan kebajikan dan kebaikan.

9- Abaikan fitnah dan adu domba yang ditaburkan dalam media-media sosial seperti dalam blog, fb dan sebagainya.

10- Jangan membalas fitnah, ambil pengajaran daripada kisah Habil dan Qabil. Saat Qabil mahu membunuh saudaranya, Habil berkata; " Sungguh jika engkau (Qabil) menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, nescaya aku tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu (untuk membalas pula). Sesungguhnya aku takut Tuhan semesta alam."

11- Ucapan terbaik saat menerima fitnah dan ujian; "hasbunallah wani'mal wakeel"

YDP PAS PUCHONG

POLITIK ISLAM ADA FEQAHNYA

Peringatan ini ditujukan khusus kepada seluruh kepimpinan dan ahli PAS, serta masyarakat di Malaysia secara umumnya, dalam kita mendepani permasalahan yang sedang berlaku di waktu ini.



Firman Allah :

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Maksudnya : (Dan bukanlah semua orang-orang yang beriman itu keluar berperang. Mengapa tidak ada satu kumpulan di kalangan mereka yang bertafaquh (belajar dan memahami) ajaran Islam dan supaya mereka pulang memberi peringatan apabila kembali menemui kaum mereka, mudah-mudahan mereka menerima peringatan). (At-Taubah:122)

Sabda Rasulullah S.A.W.

مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ


(Sesiapa yang Allah menghendakinya menjadi seorang yang baik nescaya dijadikannya Faqeh (faham ) dalam perkara agama Islam). Riwayat Bukhari Muslim


Kedua–dua nas ini menunjukkan bahawa Islam itu bukan sahaja semangat yang berkobar-kobar dan ilmu secara bertulis, dalam masa yang sama ianya mempunyai disiplin ilmu serta memahami cara pelaksanaannya. Semua bidang dan lapangan ajaran Islam hendaklah dipelajari bukan sekadar sebagai satu ilmu, tetapi dalam masa yang sama hendaklah memahami cara beramalnya.

Allah S.W.T. memerintah kepada sesiapa yang memperuntukkan masa hidupnya dalam perjuangan supaya mengambil masa untuk belajar daripada kalangan yang belajar dengan faqeh (faham). Apabila belajar, maka hendaklah pula daripada kalangan ahli ilmu yang bukan sahaja faham, bahkan beramal dan berjuang dengan ilmu yang dipelajari itu dengan kefahamannya yang tulen dengan penuh istiqamah.

Perkataan feqah pada zaman awal Islam merangkumi semua ajaran Islam. Kemudiannya para ulama mengkhususkan istilahnya kepada hukum syariat sahaja. Adapun perkara yang berkait dengan iman atau aqidah dinamakan Usulu Al Din atau ilmu Tauhid atau Aqidah dan yang berkait dengan akhlak pula dinamakan Akhlak atau Tasswwuf.

Mafhum bahasa Al Quran dan Sunnah Rasulullah S.A.W. merangkumi seluruh ajaran Islam hendaklah dilaksanakan secara Feqah atau faham, khsusnya dalam perkara hukum syariat yang tidak ada nas yang nyata atau bergantung dengan ijtihad. Sirah Rasulullah S.A.W. dan para Khulafa Al Rasyidin banyak menunjukkan huraian yang nyata, betapa perlunya ajaran Islam itu dihayati dengan Feqah (Fahaman) bukan sahaja dengan ilmu. Feqah bukan sahaja seperti difahami oleh masyarakat awam hanya dalam perkara ibadat, sembahyang, puasa, zakat dan haji; bahkan merangkumi segala ajaran Islam. Khususnya dalam perkara politik yang dilupakan atau dijahilkan oleh sebahagaian besar umat Islam.

Ketika berhijrah dari Makkah ke Madinah, yang juga merupakan amalan berpolitik yang membawa kepada tegaknya negara dan masyarakat madani, Rasulullah S.A.W. telah menggunakan khidmat seorang bukan Islam yang berpengalaman dengan jalan pintas yang selamat dan cepat sampai ke Madinah. Sudah tentu seorang bukan Islam yang dipercayai akan menyimpan kerahsiaan menjaga keselamatan, dan benci kepada kezaliman walau pun tidak menganut Islam.

Di Madinah pula dilaksanakan amalan menegakkan negara, dengan kekuatan umat Islam sendiri di kalangan Muhajirin dan Ansar, seterusnya melibatkan kaum bukan Islam di kalangan Yahudi, Kristian, Musyrikin Arab dan membenarkan kewujudan kalangan munafiq dalam masyarakat Madinah. Semuanya mengambil kira ayat-ayat Al Quran yang memberi amaran supaya berwaspada terhadap musuh dan ayat-ayat yang mengizinkan dan mewajibkan Islam disampaikan kepada seluruh manusia dan pelaksanaan Islam terhadap seluruh manusia juga.

Maka pengajian secara feqah (faham) sahaja boleh melaksanakan risalahnya dengan istiqamah, bukan sahaja memahami nas secara ayatnya yang zahir, termasuk juga meletakkan pelaksanaannya pada masa, tempat dan situasi yang berbeza. Banyak ayat-ayat Al Quran diturunkan dan hadith-hadith Rasulullah S.A.W. bersandarkan sebab yang berlaku sekiranya memerlukan penjelasan.

Apabila Rasulullah S.A.W. menerima perjanjian Hudaibiyyah, manakala para sahabat merasakan perjanjian itu berat sebelah dan tidak berpehak kepada Islam, bahkan lebih berpihak kepada musuhnya. Bermula dengan pihak musyrikin (i) menolak penggunaan Bismillah, (ii) menentang dicatit nama Muhammad Rasulullah, (iii) membenarkan mereka yang berada di Madinah melarikan diri ke Makkah, sebaliknya tidak membenarkan orang Islam di Makkah berhijrah ke Madinah, (iv) dilarang meneruskan amalan umrah walau pun Rasulullah dan para sahabatnya sudah berpakaian ihram dan lain-lain.

Rasulullah S.A.W. bertegas dengan keputusan menerima perjanjian Hudaibiyah tanpa wahyu diturunkan, tetapi berpandukan ketajaman bacaan Rasul terhadap Feqah politik semasa, dan para sahabat mentaati secara mutlak kerana kerasulannya. Akhirnya perjanjian yang diterima memberi kemenangan yang besar kepada Islam dan menerima kunjungan kabilah yang datang menganut Islam dengan jumlah berlipat kali ganda sebelumnya.


Dalam perkara yang lain, Allah S.W.T. mengajar Rasulullah S.A.W. dan para sahabat R.A. melaksana dan mematuhi Syura secara tegas dalam peristiwa Uhud dengan firman Nya yang bermaksud :

وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

(Dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam mengendalikan urusan. Maka apabila engkau telah berazam (dengan keputusan ) maka berserah kepada Allah, sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berserah kepadanya).

Ayat ini menunjukkan kepada kita konsep bermesyuarat dan kepatuhan kepada keputusan yang diambil dan mengharapkan pertolongan Allah selepasnya, walau pun selepasnya menerima tamparan korban dan kecederaan. Ini adalah cara bermesyuarat dalam Feqah berjamaah khususnya dalam politik.

Semua kenyataan tersebut adalah menjadi pedoman kepada sesiapa yang mahu berpolitik secara Islam. Bagi mengemaskini supaya ajaran Islam dilaksanakan secara Feqah, maka para ulama merangka kaedah-kaedah ilmu yang berkait dengannya yang dinama ilmu usul feqh, maqasid syariat dan siyasah syari’yyah.

Bagi memelihara ajaran ini dilaksanakan, maka Parti Islam Se-Malaysia (PAS) mewujudkan MAJLIS SYURA ULAMA sebagai badan yang berwibawa mengikut perlembagaan PAS untuk memelihara amalan Islam secara Feqah Islam yang sebenar. Badan yang dianggotai oleh kalangan ilmuan Islam yang mampu memahami sumbernya yang tertinggi : Al Quran, Hadith, Ijmaa, dan Qiyas yang nyata. Majlis Syura Ulama bertanggungjawab melakukan kajian dan ijtihad secara Jamaei dalam menghadapi cabaran semasa dengan sistem ilmu-ilmu yang berkait dengannya. Keanggotaan Ahli Majlis Syura pula mewakili seluruh cabang kepimpinan tertinggi PAS.

PAS telah berjaya menghadapi semua pengalaman di sepanjang perjuangannya sejak ditubuhkan, sama ada secara bersendirian, bersefahaman dengan : kerajaan, pembangkang dan NGO, Islam dan kalangan bukan Islam.

Pendekatan politik mutakhir bersama Pakatan Rakyat adalah menjadi penerusan amalan politik Islam secara feqah, bukannya secara remeh temeh. Kejayaan dicapai apabila kalangan bukan Islam menerima konsep perlembagaan, Islam menjadi agama negara dengan hak yang diberi secara adil kepada penganut agama lain, hak Bumiputra, Bahasa Kebangsaan dan Raja Berpelembagaan.

Perlu diingat, bahawa UMNO yang menjadi teras kerajaan BN gagal mencapai matmatnya setelah memerintah lebih lima puluh tahun, kerana tidak menjadikan Islam mengikut makna Al Quran dan ajaran Rasulullah S.A.W. Apakah tempoh masa lebih lima puluh tahun tidak mampu melakukan muhasabah ?.

Seluruh ahli PAS wajib bertambah yakin bersama perjuangan di atas bahtera PAS dengan setiap pengalamannya walau pun tidak diberi hak yang adil, inilah sifatnya perjuangan Islam. Kita wajib menyedari bahawa semua tindakan bersendirian telah mengugurkan sesiapa sahaja tanpa mengira kedudukan dalam PAS. Namun PAS tetap selamat dan menjadi Parti Islam yang makin gagah perkasa menghadapi cabaran pasang surut perjuangan Islam.

PAS terus istiqamah dengan perlembagaan tertingginya yang dijamin oleh kumpulan yang berwibawa. Sesiapa yang cuba berlagak pandai tanpa ilmu yang sebenar pasti tersungkur dengan lagaknya, dan sesiapa yang berilmu dan menganggap dirinya paling bijak dalam PAS secara individunya tanpa peduli terhadap adab berjamaah dalam Islam, akan menjadi mangsa serigala politik yang menjadi musuh perjuangan Islam, inilah sikap membahayakan diri sendiri yang diberi amaran oleh Rasulullah S.A.W.

الشَّيْطَانُ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ كَذِئْبِ الْغَنَمِ ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ الشَّاذَّةَ وَالنَّاحِيَةَ وَالْمُنْفَرِدَةَ ، فَالْزَمُوا الْعَامَّةَ

(Sesungguhnya syaitan itu adalah serigala yang menangkap manusia , laksana serigala yang menangkap kambing yang terpencil daripada kawanannya dan yang berada disudut yang menjauh diri daripada kawanannya). Dalam Musnad Ahmad.

PAS terus terbuka kepada semua yang bersedia bersamanya bagi melangsungkan perjuangan menegakkan Islam yang menjadi rahmat kepada seluruh manusia.

Sesiapa yang menyertai PAS wajib mengikut haluan dan hala tujunya serta cara perjalanannya yang tersendiri, berlandaskan Islam secara feqah dan bukan hanya berpaksikan semangat tanpa ilmu dan faham.

Khadam Perjuangan Islam

PRESIDEN PAS

PAS dan Negara Haram Israel

Oleh : Presiden PAS

Bumi Palestin dimuliakan sejarahnya oleh Nabi Ibrahim A.S. Bapa kepada para nabi selepasnya yang diiktiraf oleh semua penganut agama samawi. Nabi Muhammad S.A.W. dilahirkan daripada zuriatnya yang dihantar ke Makkah, yang dianugerah Allah kepada Ibrahim A.S. kerana jasa perjuangannya yang besar menentang syirik dan zalim oleh kuasa terbesar dunia dizamanya iaitu kerajaan Babylon yang diperintah oleh Raja Namrud.

Bumi Palestin adalah salah satu daripada tiga tanah suci bagi umat Islam, selepas Makkah yang dibuka oleh Ibrahim A.S. dan Madinah tempat Hijrah Rasulullah S.A.W. Palestin dimuliakan kerana ramainya para Rasul dilahirkan di situ dan berpijak di atasnya kaki para anbiya’ dan banyak darah para syuhada daripada kalangan Nabi dan ulama, kerana dibunuh oleh bangsa yahudi dengan zalimnya , menyebabkan mereka dilaknat Allah sehingga hari Qiamat. Allah juga manjadikan kiblat pertama bagi umat Islam dibumi Palestin. Di sini juga tampat berakhirnya Isra’ dan bermulanya Mikraj Rasulullah S.A.W. ketika dijemput menjadi tetamu Allah. Maka yang layak memakmurkan Palastin ialah mereka yang beriman dan budiman.

Agama Islam mewajibkan penganutnya memegang amanah memelihara bumi Palestin dan tidak melarang penganut Yahudi dan Kristian melakukan ibadat mengikut agama mereka dan mengunjungi tempat suci mereka. Sejarah membuktika hanya pemimpin Islam sahaja dapat menunaikan amanah memakmurkan bumi Palestin dengan memberi hak yang adil kepada semua.

Kejayaan tentera Islam di zaman Khalifah Umar bin Al Khattab R.A. membebaskan Palestin daripada penjajahan Romawi disambut oleh Paderi besarnya dengan meminta Khalifah Umar datang menyaksikannya. Maka Khalifah Umar datang sehingga mengunjungi geraja besarnya, kemudian dimeteraikan perjanjian yang memberi hak yang adil kepada semua, kerana selama ini penjajah Romawi Byzantin yang beragama Kristian mazhab Ortodok, tidak melayani mereka yang tidak semazhab dengannya dan kerajaan Yahudi pula menzalimi mereka yang tidak seagama dengannya. Hal yang sama berlaku dalam era kelemahan kerajaan Islam, sehingga tentera salib menakluk Palestin. Keadaan menjadi baik semula, setelah Sultan Salahuddin Al Ayyubi daripada bangsa Kurdis dapat mengalahkan tentera Salib yang zalim dan membebaskan semula bumi Palastin. Lalu melayani semua pengunjungnya dengan adil.

Di zaman mutakhir, malapetaka menimpa bumi Palestin dengan memuncaknya keganasan, setelah Palestin dirampas dengan ganas oleh penjajah Barat yang menyimpan dendam terhadap Islam dan mengambil kesempatan daripada kelemahan umat Islam Arab yang memperkecilkan Islam dan membesarkan kebangsaan Arab sehingga melebihi Islam dan mengatasinya. Dalam pembahagian tanah air yang dijajah dikalangan penjajah barat, maka Palastin jatuh ke dalam bahagian penjajahan British. Perjanjian Balfore dimeteraikan diantara pemimpin Zionis Yahudi dangan Menteri Luar British, Lord Balfore bagi menyerahkan bumi Palastin kepada golongan Zionis untuk mendirikan negara kebangsaan Yahudi dinamakan Israel. Kalangan penganut mazhab Ortodok Yahudi menentangnya dan memberi amaran bahawa tindakan ini bercanggah dengan ajaran mereka dan boleh menguburkan bangsa Yahudi. Kalangan sekuler yang memisahkan agama yahudi daripada politik melakukan kesalahan besar ini, semata-mata menegakkan semangat kebangsaan dengan alasan sejarah bohong, bagi negara agung Israel yang pernah dipimpin oleh Nabi Sulaiman A.S. sehingga menakluk dunia.

Negara bernama Israel sebenarnya tidak wujud dalam peta dunia sejak Allah mencipta bumi. Negara ini diwujudkan secara haram oleh kuasa besar dunia selepas perang dunia kedua, bagi mengotakan perjanjian Balfore yang melibatkan British yang dibantu oleh zionis Yahudi, sejak perang dunia pertama lagi. Negara ini hukumnya haram mengikut hukum agama dan undang-undang antarabangsa ciptaan manusia. Ini kerana ia merampas daripada penduduk asalnya dan menghalau sebahagian besar daripada mereka. Negara kuasa besar dunia yang menjajah memejam mata bagi menghilangkan sifat perikemanusiaan mereka untuk melakukan jenayah bersejarah ini demi kepentingan mereka. Bahkan sebahagian pemimpin negara itu dibantu oleh wang dan media golongan zionis untuk berkuasa.

Dalam pertarungan politik dan ekonomi antarabangsa yang didalangi oleh kuasa besar dunia pula, menjadikan negara haram Israel rakan strategik untuk menjaga kepentingan mereka dirantau paling banyak membekalkan sumber tenaga kepada dunia, dan juga bertindak menjadi polis bagi pihak Barat terhadap dunia Islam.

Perkara ini ditambah lagi dengan sikap tidak saksama negara besar yang menghalalkan negara haram Israel memiliki senjata pemusnah yang diharamkan kerana tanpa perikemanusiaan. Israel sudah membinanya sejak tahun enam puluhan lagi dan menghalang dengan apa cara sahaja bagi melindungi jenayah kemanusiaan yang dilakukannya. Walaupun melalui badan antar bangsa yang paling besar dan berpengaruh, sehinggalah menggunakan kuasa veto paling zalim.

Bagi umat Islam sudah menjadi perkara wajib membebaskan Palestin sepenuhnya dan membela saudara mereka yang dizalimi, sehingga menjadi fardu ain kepada penduduk tempatan dan yang berjiran dan wajib mengikut kedudukan masing-masing di tempat yang jauh. Haram menerima kewujudan negara haram. Maka PAS yang berdasarkan Islam menolak penyelesaian wujud dua negara, satu untuk rakyat Palestin dan satu lagi bernama Israel untuk Yahudi Zionis. Bagi kami, hanya satu negara Palestin sahaja bagi penduduknya yang berhak.

Walau pun banyak kalangan negara Arab menerima penyelsaian secara mewujudkan dua negara, ketahuilah bahawa Palestin bukan hak orang Arab sahaja. Palestin adalah hak umat Islam seluruhnya. Kalangan penganut agama Yahudi yang kuat berpegang dengan agama Yahudi menolak wujudnya negara Israel dan menghukumnya dosa besar kerana tindakannya adalah menggali kubur untuk kaum yahudi sendiri, yang disedari melakukan jenayah dosa besar, membasahi bumi Palastin dengan darah para anbiya dan ulama yang soleh.

Bagi Penganut Islam, bacalah firman Allah dalam beberapa surah. Diantaranya firman Allah:

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61 ) البقرة.

61. Lalu ditimpahkanlah kepada mereka nista dan kehinaan, serta mereka mendapat kemurkaan dari Allah. hal itu (terjadi) karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan. demikian itu (terjadi) karena mereka selalu berbuat durhaka dan melampaui batas.

Firman Allah:

إنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22 ) آل عمران .

21. Sesungguhnya orang-orang yang engkar kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, maka gembirakanlah mereka, bahawa mereka akan menerima siksa yang pedih.

22. Mereka itu adalah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka sekali-kali tidak memperoleh penolong.

Bagi penganut Islam yang mendirikan solat lima waktu yang diwajibkan, memanjatkan doa pada tiap-tiap rakaat sembahyangnya supaya dijauhkan bersifat golongan yang dimurkai Allah, maksudnya saperti golongan Zionis Yahudi tersebut.

Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang,

Presiden PAS

PERUTUSAN EIDULFITRI 1432

Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Walillahil hamd

Samada kita sedar mahupun tidak, Ramadhan semakin menghampiri penghujungnya. Bulan istimewa ini bakal meninggalkan kita, membawa pulang kembali segala tawaran-tawaran yang pernah ditawarkannya. Kalaulah manusia dapat mendengar laungan khas di bulan Ramadhan sepertimana yang dikhabarkan oleh Nabi s.a.w dalam hadisnya, “Ya baghiyal khairi aqbil, wa ya baghiyas sarri aqsir”, nescaya mereka akan berlumba-lumba mendapatkan kelebihannya, dan serta merta menghentikan segala perkara keji, mungkar dan maksiat. Maka beruntunglah bagi sesiapa merebut kelebihan-kelebihan itu, dan rugilah serugi-ruginya bagi mereka yang lalai dan alpa.

Ramadhan meninggalkan sekian banyak hikmah dan pengajaran. Bermula daripada ibadah puasa dan qiamnya, hinggalah kepada peristiwa-peristiwa besar yang berlaku dalamnya.

Salah satu daripada peristiwa besar tersebut ialah Fathu Makkah ataupun Pembukaan Makkah yang berlaku pada tahun kelapan hijrah. Pembukaan Makkah membawa erti kemerdekaan yang sebenar. Bukan sekadar memerdekakan tanahair, tapi memerdekakan jiwa fitrah setiap manusia daripada diperhambakan sesama manusia kepada memperhambakan diri kepada Allah, Tuhan semesta alam. Benarlah kata-kata Rub’i bin ‘Amir ketika berhadapan Panglima Tentera Parsi, “Sesungguhnya Allah telah membangkitkan kami untuk mengeluarkan manusia daripada perhambaan sesama manusia kepada memperhambakan diri hanya kepada Allah Tuhan Yang maha Esa, daripada kesempitan dunia kepada keluasan akhirat, dan daripada kezaliman ajaran-ajaran yang lain daripada Islam kepada keadilan Islam.”

Makkah dibebaskan oleh Rasulullah s.a.w bukan daripada penjajah asing, tapi daripada penjajah tempatan. Bangsa dan bahasa tutur kata mereka adalah sama. Bezanya ialah satu mahu berhempas pulas mempertahankan jahiliah, dan satu lagi mahu menegakkan kalimah tauhid. Mungkin akan ada yang berkata Rasulullah mengkhianati bangsa dan tanahair sendiri. Menyerang dan menakluk bangsanya. Tetapi apabila bangsa dan tanahair menjadi penghalang dalam rangka menegakkan kalimah Allah, maka semua itu secara automatik menjadi musuh yang mesti diberi pengajaran.

Apalah ertinya merdeka daripada penjajah asing, tetapi kemudiannya menjadi hamba kepada “penjajah tempatan” yang sama kulit dan bahasanya. Apalah ertinya merdeka apabila penjajah sudah dihalau, tetapi pemikiran penjajah masih lagi menjadi anutan dan ajarannya masih diamalkan.

Bukan mahu memperkecilkan jasa mereka yang telah memerdekakan tanahair tercinta ini, tetapi Islam telah mengajarkan erti kemerdekaan yang sebenar. Kemerdekaan membebaskan manusia daripada kegelapan jahiliah kepada cahaya Islam. Bukannya meruntuhkan jahiliah lama, kemudian membina jahiliah moden di atas runtuhan tersebut. Sebaliknya ialah meruntuhkan jahiliah dan membina kegemilangan Islam di atas runtuhan itu.

Semoga Allah s.w.t menerima segala amalan kita sepanjang Ramadhan ini.

Bagi pihak PAS Puchong saya mengucapkan Selamat Menyambut EidulFitri, maaf zahir dan batin, kepada semua umat Islam. Mudah-mudahan Allah S.W.T memberkati dan melimpahi kita semua dengan keampunan dan belas kasih daripada-Nya.

Salam hormat daripada saya;
MUHAMMAD SUFYAN ISMAIL
YDP PAS PUCHONG
NAIB KETUA DEWAN ULAMA PAS SELANGOR